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玄关一窍，将来死了，反归天上无极，天上有个无极老母，是我们的祖师，无极老母是生天地生万物；如我解释，先天不起念与后天起念是相对的，将一念守在眉心处，是思想的作用，并无什么意思，如起念是后天，不起念是先天，起念不起念不是有轮回么？天上有一无极老母能生万物之说，这个无极老母不是来专制我们么？无极老母又是谁生？世间法都要平等，况出世法呢？佛经中、道家、儒家书中，并无无极老母之说，此说乃康熙年中，四川外道...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14590411020.html
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老和尚反问她："你在怀你女儿6个月的时候，是不是连续和你丈夫生过两次气?" 这位妇女稍一思考就答："有!是生过两次气。" "你的丈夫过去一直很知道疼你，是吧?" "是的。" "你和你...至今没有再婚，也是因为悔恨和怀念，是吗?" 眼泪随着突然失声的痛哭，像瀑布似的挂在她的面颊上…… 老和尚接着说："你腹中的胎儿在你与丈夫吵架时就生你的气，你的愤怒也伤及腹中女儿的肝脏。离异使她...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/12/19392817103.html
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一一事物生起净行大愿，如同文殊菩萨发141大愿。同时，说明文殊菩萨是大乘经主要的发起者与组织者，是大乘空义的奠基人，与弥勒菩萨同是生在佛世时，分别为「空」、「有」两宗教义的代表。
满贵法师也介绍...此次再为大众介绍三圣中的文殊菩萨。满贵法师透过解说菩萨的特质与重要性，进一步来介绍文殊菩萨的根本道场，及宣说的法门与发愿。
满贵法师指出：佛具两足尊，即福与慧，而文殊菩萨的特质就是慧的代表，是能...
佚名
|讲座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07070121399.html
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自佛性之理不明，同体之谊斯晦，但知好善恶恶，罔知与乐拔苦。异类傍生，藐若草芥；囹圄罪苦，视作当然。谁知蠢蠢含生，知觉无别；贸贸恶党，人类是齐。迷性灵而有意招愆，已为可悯；因夙障而无端罹网，尤属堪哀。...，有惭愧者方有慈悲，无慈悲者即无惭愧。盖由了达心、佛、众生三无差别，观佛即心，是生惭愧；观生即佛，是起慈悲。尊崇本有贤善之性，随愿与一切众生性德之乐；轻拒迷真暴恶之习，随愿拔一切众生性德之苦。有一分...
蕅益大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23312940131.html
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龙树菩萨“中观”简介 作者：赵朴初 龙树主张的是“诸法实相论”。在对于事物的认识问题上，有部认为，一切法的自体是永恒存在的，只是它的作用的生起，要依借于因缘。龙树则与此相反，认为一切有为法只是因缘和合所生的现象。没有常住不变、单独存在的自体。譬如众木聚生而为林，林只是个假名，除众木外，别无自体。无自体也叫做“无自性”。所以龙树说：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。未曾有一法...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144049980.html
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空五欲 ／明法比丘 五种欲，指面对世间的色、声、香、味、触所生起的情欲。即：一、色欲，谓爱染男女(物质的某种形态)及物质的种种形色。二、声欲，谓爱染男女声音、音乐、歌咏。三、香欲，谓爱染男女体味、物质诸香。四、味欲，谓爱染男女身体的味道及某些饮食味道。五、触欲，谓爱染男女身体软滑、暖凉等，及衣服、物质等种种好触。简单地说，即对物质的爱染、执取。轻的执取，是生起欲望之后即刻消灭；重的执取，则...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345352588.html
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、又安全有效的降血脂食物，每天中午只要吃半碗豆类，就可以在8周内使“坏胆固醇”浓度降低20%。豆类食品含有多种降胆固醇的有效成分，其中最主要的是豆类中的可溶性及不可溶性纤维。
3.晚餐三瓣大蒜。
每天吃3瓣大蒜，持续8周也能使血中“坏胆固醇”浓度下降10%。而且不论是生吃或熟吃，效果都不错。
4.每天吃半个洋葱。
洋葱是价廉物美的保健食品，每天只要吃半个生洋葱，...
君合
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/10484355395.html
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’‘但是，妈妈，我真的想要一只象。’‘没问题，孩子。’
‘我想要糖果。’‘我们可以去坐飞机吗?’如果你能让它们来去而不执著就没问题了。”
某些事物接触到感官，喜欢或不喜欢於是生起；
而这当下就是愚痴。...“我们这里的修行是不去执著任何事物。”
比丘提出异议：“但是有时候不是必须要握东西吗?”
老师回答说：“用手，可以，但不是用心。
当心执著痛苦时，就好像被蛇咬到一样。
而当欲望执著快乐时，也只是捉住...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22431175079.html
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第一种叫“力忍”，要用力量才能忍。也就是说，别人无缘无故打我一拳，唾我一脸唾沫，我当然是生了气了，动了真心了，但是自己要克制自己。我是修行人，我不应当跟他一般见识，自己努力克制，这样也就不思报复了。他骂了我，我没骂他，他打了我，我没有打他，他批评我向上级汇报我，我不打击报复，这样不报复就叫“力忍”。我受了，但是我生了气了，还是动了心，动了烦恼，但是不去回报他，这只是第一步。
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黄念祖居士
|忍辱|黄念祖|安忍|波罗蜜|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/19182092295.html
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汝若作是念，发阿耨菩提者，说诸法断灭相。莫作是念，何以故？发菩提心者，于法不说断灭相。”
二别答者，夫不生不灭者，于生缘中，诸法和合，不守自性。求于生体，亦不可得此生。生时无所从来，故名不生。不灭者，诸法散时，不守自性，言我散灭。此散灭时，去无所至，故言不灭。非谓因缘生外，别有不生不灭。亦非不求生净土，唤作无生。
为此中论偈云：“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。”
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智者大师
|净土|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/09371313143.html